نجس ترين چيز دنيا

گویند روزی پادشاهی این سوال برایش پیش می آید و می خواهد بداند که نجس ترین چیزها در دنیای خاکی چیست. برای همین کار وزیرش را مامور میکند که برود و این نجس ترین نجس ترینها را پیدا کند و در صورتی که آنرا پیدا کند و یا هر کسی که بداند تمام تخت و تاجش را به او بدهد.
وزیر هم عازم سفر می شود و پس از یکسال جستجو و پرس و جو از افراد مختلف به این نتیجه رسید که با توجه به حرفها و صحبتهای مردم باید پاسخ همین مدفوع آدمیزاد اشرف باشد.

عازم دیار خود می شود در نزدیکی های شهر چوپانی را می بیند و به خود می گوید بگذار از او هم سؤال کنم شاید جواب تازه ای داشت بعد از صحبت با چوپان او به وزیر می گوید من جواب را می دانم اما یک شرط دارد و وزیر نشنیده شرط را می پذیرد چوپان هم می گوید تو باید مدفوع خودت را بخوری وزیر آنچنان عصبانی می شود که می خواهد چوپان را بکشد ولی چوپان به او می گوید تو می توانی من را بکشی اما مطمئن باش پاسخی که پیدا کرده ای غلط است تو این کار را بکن اگر جواب قانع کننده ای نشنیدی من را بکش.

خلاصه وزیر به خاطر رسیدن به تاج و تخت هم که شده قبول می کند و آن کار را انجام می دهد سپس چوپان به او می گوید کثیف ترین و نجس ترین چیزها طمع است که تو به خاطرش حاضر شدی آنچه را فکر می کردی نجس ترین است بخوری.

زيست شناسي

زیست شناسی سلولی

زیست شناسی سلولی (Cell biology) ، علمی است که به بررسی و شناخت

سلول از جنبه‌های مختلف مولکولی ، ساختمانی و فراساختمانی ، فیزیولوژیکی ،

پیدایش، تکامل و رفتار سلولها درجاندارن تک سلولی و پرسلولی می‌پردازد و

دارای شاخه‌های متعددی است.

 

دید کلی

به دلیل گستردگی زیاد علم زیست شناسی سلولی ، تنها به معرفی

 شاخه‌های عمده آن می‌پردازیم:

سلول شناسی شاخه‌ای از زیست شناسی سلولی است که از ساختمان،عمل

و پیدایش سلولها بحث می‌کند.

 

فیزیولوژی سلولی ، علم بررسی اعمال زیستی سلولها و اجزا مختلف

آنهاست. عمده‌ترین مسائل مورد توجه در این علم ، مطالعه ماهیت غشای سلولی ،

تغذیه سلول ، رشد و نمو ، ترشح و سایر فعالیتهای سلولی است.

براي ديدن ادامه مطلب به ادامه مطلب مراجعه فرماييد

باكتري ها با هم حرف ميزنند

باکتریها باهم حرف می زنند!

 

دانشمندان امریکایی دریافته اند که باکتریها بایک دیگرارتباط برقرارکرده

 وباهم حرف زده وبه صورت دسته جمعی حمله می کنند. اگرچندساعت

پس ازشستن دندانها، روی دندانها زبان بکشیم، لایه لزج ونازکی راروی

 آن ها احساس می کنیم که دراصطلاح به آن"پلاک باکتریایی"گفته می شود.

 این پلاک، لایه ای زیستی است که ساختارپیچیده ای دارد و محتوی

 گروه هایی ازباکتریهاست. این لایه ازباکتریهایی که درآن سکونت دارند،

 محافظت می کند وهمین مسئله موجب می شود که نفوذ داروهای

آنتی بیوتیکی به تجمعات باکتریایی دشوارشود. دانشمندان دانشگاه

 پریستون باانجام تحقیقاتی دریافته اند که باکتری ها به صورت مجزاو

نامنظم ارگانیسم حمله نمی کنند. آن هاپیش ازحمله بااستفاده ازلایه ای

ازموادشیمیایی که ازغشای باکتریایی ترشح می شود، باهم ارتباط برقرار

کرده وباارسال پیام برای یک دیگر یک حمله بسیاراستراتژیک را

سازماندهی می کنند. به طوری که این میکروارگانیسم هازمانی که با

هم درتماسند، بهتررشد می کنند. لایه های زیستی نگهدارنده باکتریها،

 ساختارخشن وکشنده ای دارند. 

روبات

تصاویر روباتی که به جای شما خرید می کند!

ژاپنی ها روباتی را ساخته اند که قادر است لیست خرید خانه را به خاطر بسپارد و به جای شما خریدها را انجام دهد.

این روبات که اکنون در فاز آزمایشی بسر می برد Robovie-II نام دارد. Robovie-II به شدت مورد توجه خانمهای سالمند ساکن توکیو قرار گرفته است.

در مرحله آزمایش Robovie-II این روبات در ورودی یک سوپرمارکت شهر توکیو ایستاد و به مشتریان سلام کرد و آنها را تا بخشهای مختلف همراهی کرد.

این روبات قادر است لیست خرید مشتریان را در حافظه خود ذخیره و با صدای بلند آنها را تکرار کند و سبد خرید را حمل و از محصولات مراقبت کند.

هدف از طراحی این روبات کمک به سالمندان در مدت خرید است و به همین دلیل Robovie-II بسیار محبوب شده است. برخی از خانمهای ژاپنی این روبات مهربان را با نوه خود که برای کمک در خرید آنها را همراهی می کند مقایسه می کنند. 

این روبات دستیار را موسسه تحقیقات روباتیک ATR ژاپن طراحی و ساخته است.

 

پيش بيني نستر اداموس

پيش بيني نستر اداموس

آيا مي دانيد تا به حال بالغ بر 90 درصد پيش بيني هاي

 نستراداموس درست از آب در آمده؟

ايا ميدانيد انقلاب اسلامي ايران يكي از پيشگويهاي

 نستر داموس بوده است؟؟

مي دانيد جنگ جهاني دوم توسط نستر داموس پيش بيني شده بود ؟!!

آيا مي دانيد نستر داموس نزديك به 500 سال پيش

جنگ بين ايران و عراق را پيش بيني كرده بود ؟!!!

آيا مي دانيد حادثه 11 سپتامبر نيز از پيشگوييهاي داموس است!!!

 

آيا مي دانيد نستر داموس پيش بيني جنگ جهاني سوم را كرده است ؟؟

مي دانيد نستر داموس  سال 2012 را پايان  دنيا مي داند ؟؟!!

آيا 2012 پايان دنياست .

بيشتر از پيشگويي هاي نسترا داموس تا كنون درست درآمده

آيا آخرين پيشگويي او در مورد پايان دنيا نيز درست خواهد بود ؟

 

تاريخ دقيق پايان دنيا را فقط در اين مستند ببينيد!!

عجيب ترين پيش گويي دنيا!!

رهبري رستاحيز جهاني بي شك از ايران خواهد بود

پيش از ظهور منجي در ايران حكومت اسلامي برقرار شده است

 و از اين كشور انقلابي جهاني تدوين و تدارك ديده مي شود

 و همان گونه كه نستراداموس نيز به طور صريح پيشگويي كرده

 بوده رهبري رستاخيز جهاني بي شك از ايران خواهد بود:

 

شب هنگام در آسمان تيره

مشعلي رو به خاموشي ديده خواهد شد

در مركز شهر رن، جنگ و خشكسالي روي خواهد داد

كمك متحدين اروپائي خيلي دير خواهد رسيد

پرشيا (ايران) يورش خواهد آورد

و ماگدونيا را به محاصره خود در خواهد آورد.

ايران و جنگ جهاني سوم

           

در اين سانتوري ايران را يكي از دو قطب جنگ جهاني سوم

 معرفي مي كند كه در آن زمان منجي ظهور خواهد كرد:

رهبر پاريس

اسپانياي بزرگ را، اشغال خواهد كرد

كشتي هاي بزرگ جنگي

در برابر محمدي ها

كه از پارتيا(ايران) و مديا (سرزمين شام) برخاسته اند خواهند ايستاد

آن ابر مرد، سيكلاد(اروپا) را فتح خواهد كرد

و آنگاه انتظاري بس طولاني

در بنادر يونان و تركيه حكم فرما خواهد شد.

 

حمله ايران به اسرائيل

 

در ميدان هاي نبرد در ماد(ايران) و عربستان و ارمنستان

دو سپاه بزرگ سه بار گرد هم مي آيند

و در نزديكي سواحل روز ارس

خانواده سليمان بزرگ از هم پاشيده مي شود.

نوستراداموس ايران را از جمله عوامل دخيل در بروز

 و وقوع جنگ جهاني سوم به شما مي آورد.

شب در آسمان

مشعلي رو به خاموشي

ديده خواهد شد

در مركز رن

جنگ و خشكسالي روي خواهد داد

كمك خيلي دير مي رسد

پرشيا (ايران) حمله خواهد كرد

و ماگدونيا را به محاصره در خواهد آورد

مشعلي رو به خاموشي ديده خواهد شد

در مركز شهر رن، جنگ و خشكسالي روي خواهد داد

كمك متحدين اروپائي خيلي دير خواهد رسيد

پرشيا (ايران) يورش خواهد آورد

و ماگدونيا را به محاصره خود در خواهد آورد.

اعداد ابجد

الف

ب

ج

د

ه‍

و

ز

ح

ط

ی

ک

ل

م

ن

س

ع

ف

ص

ق

ر

ش

ت

ث

خ

ذ

ض

غ

۱

۲

۳

۴

۵

۶

۷

۸

۹

۱۰

۲۰

۳۰

۴۰

۵۰

۶۰

۷۰

۸۰

۹۰

۱۰۰

۲۰۰

۳۰۰

۴۰۰

۵۰۰

۶۰۰

۷۰۰

۸۰۰

۱۰۰۰

اين هم اعداد ابجد حالا ميتوانيد عدد اسم خود و... را از اين اعداد حساب كنيد

بدست آوردن طبع افراد از روي اعداد اسم او (خيلي جالبه حتما بخونيد)

قبل از اينكه اين مطلب  رو بگم بايد اعداد ابجد را معرفي كنم كه به شرح زير است :

صور هشتگانه حروف جُمل که با نام اولین صورت (ابجد) معروف است. ترتیب حروف (صامت: بی‌صدا) در این نسق همان ترتیب عبری – آرامی است و این امر مؤید آن است که عرب، الفبای خود را از آنان (به وساطت نبطیان) اقتباس کرده‌است.

حروف اَبجَد شیوه‌ای برای مرتب‌سازی حروف زبان عربي است که بر پایه الفبای اولیه خط فنيقي مرتب شده‌اند. گاهی از این شیوه در شماره‌گذاری موارد یا صفحات به کار می‌رود.

حروف ابجد به این شرحند: «الف، ب، ج، د، ه‍، و، ز، ح، ط، ی، ک، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ». و اعداد ۱ تا ۱۰۰۰ به بیست و هشت حرف تقسیم شده‌است.

برای آسانی ازبر کردن ترتیب این حروف، هر چندتا حرف پیاپی به شکل واژه در آمده و تلفظ می‌شوند. این واژه‌ها عبارت‌اند از: «اَبْجَدْ - هَوََّزْ - حُطّی - کَلَمَنْ - سَعْفَصْ - قَرَشَتْ - ثَخَِّذْ - ضَظِغْ»از الفبای ابجد برای متناظر کردن اعداد و واژه‌ها نیز استفاده می‌شود. به این ترتیب که برای هر حرف واژه‌ای که بخواهند به عدد تبدیلش کنند، عدد متناظر را از جدول زیر برمی‌دارند و اعداد به دست‌آمده را جمع می‌زنند. برای نمونه در این روش، واژهٔ «علی» برابر با «۱۱۰» می‌شود همچنین «یاعلی» برابر با ۱۲۱ می‌باشد.

همزه (أ) و الف (ا) هر یک را به عدد ۱ حساب می‌کنند و حروفاتی که به واسطه تشدید مکرر است، یک حرف محاسبه می‌شوند؛ مثلاً کلمه فَعّال را ۱۸۱ می‌گیرند؛ چون ف ۸۰، ع ۷۰، ا ۱ و ل ۳۰ است. استثنائاً لام مشدد کلمه الله را دو حرف حساب می‌کنند. بنا بر این اللّه ۶۶ می‌شود؛ چون ا ۱، ل ۳۰، ل ۳۰ و ه ۵ است. به همین جهت اللّه را در کتابت با تشدید نمی‌نویسند؛ چون لام مکرر است و تشدید ندارد. حساب کلماتی همچون اله و رحمن صورت مکتوب است؛ نه ملفوظ (الاه و رحمان). از این رو اله عدد ۳۶ خواهد بود و رحمن ۲۹۸.

برخی افراد برای این شماره‌ها ویژگیي فرا طبيعي قائلند.

کاربرد

الف)صفحه‌های مقدمهٔ بعضی از کتاب‌ها را با این عددها شماره گذاری می‌کنند.

ب)تاریخ وقایع مهم را با ترکیب حروف ابجد به صورت یک کلمه یا یک عبارت یا یک جملهٔ معنی دار یا شعر در می‌آورند که به خاطر سپردن آن کلمه یا عبارت یا آن جمله یا شعر، تاریخ مزبور را حساب می‌کنند.

ج)در موسیقی پس از اسلام، در ثبت اصوات و دساتین از حروف ابجد استفاده شده‌است. برای نمونه نغنه‌های  دستگاه شور با حروف ابجد عبارت بوده‌اند از: «یح یه یب ی ح ه ج ا» و فاصله‌ها و ابعاد آن‌ها: «ط ط ج‍ ج‍ ط ج‍ ج‍» که در موسیقی امروز به ترتیب نت هاي سل، لاکرن، سی بمل، دو، رکرن، می‌بمل، فا و سل را تشکیل می‌دهند.

د)گاهی در نوشتن، برای جدا کردن مطالب مختلف از یکدیگر، آنها را با حروف ابجد مشخص می‌کنند. مثلاً در همینجا برای جدا کردن کاربردهای حروف ابجد، آنها را با حروف الف، ب، ج و … مشخص کردیم.

خب حالا يك مثال براي شناسايي شخصيت افراد مي زنيم:

برای بدست آوردن طبع یه نفر شما باید اسم مطلوب رو چهار تا چهار تا طرح کرده و باقیمانده را ببینید اگر 1 بود آتش است اگر 2 بود بادی است اگر 3 بود آبی است اگر 4 بود خاکی است

و برای اینکه بدانید بهتر است برای شخص بر روی چه چیزی دعا یا تعویذ رو نوشت شما باید اسم شخص رو سه تا سه تا طرح کرده باقیمانده هرچه شد تعویذ شخص رو باید بر روی آن نوشت اگر 3 شد حیوانی باید باشد مثل پوست آهو. اگر 2 شد نباتی است و روی کاغذ می توان نوشت. اگر 1 شد معدنی است و آن را بر لوح مس یا آهن یا سرب می توان نوشت.

 

مثلاً من می خوام طبیعت علیرضا رو بدست بیارم:

برای اینکار من باید اسم علیرضا رو به ابجد حساب کنم و جمع عدد رو به 4 تقسیم کنم هر عددی باقی ماند طبع علیرضا می باشد  => ع ل ی ر ض ا  = 70 + 30 + 10 + 200 + 800 + 1 = 1111 جمع کل شد هزارو صد و یازده این عدد رو به 4 تقسیم میکنیم یا 4 تا 4 تا طرح می کنیم باقیمانده می شود 4 پس طبع علیرضا خاکی هستش

و 1111 رو 3 تا 3 تا طرح می کنیم باقیمانده می شود 2 پس برای علیرضا بر روی کاغذ می توان نوشت امیدوارم متوجه شده باشید این محاسبه طبق دستور بالا حساب شده پس ما تونستیم طبیعت آقای علیرضا رو بدست بیاریم طبعش خاکی و بر روی کاغذ باید نوشته شود

شگفتي عدد 7

الف) مقدمه:

عدد هفت عددی است که شاید مثل همه ی عدد های دیگر در نظر ما عادی جلوه کند اما نگرش ما وقتی متبلور می شود که خواص عدد هفت را بدانیم و ببینیم چه «هفت» هایی در زندگی ما وجود دارند و ما در گیر و دار زندگی ماشینی و با بی تفاوتی از کنار آن ها رد می شویم مثلا شاید جالب باشد که بدانیم، رنگین کمان دارای هفت رنگ است .عجایب جهان، هفت تا هستند.(که به عجایب هفت گانه معروفند ) یا در یونان باستان، اسطوره ای با نام هفت خدای، در ذهن مردم نقش بسته است، ویا شهر عشق، که دراشعار عطار آمده است، هفت شهر می باشد، سوره ی مبارکه حمد، که اوّلین سوره ی قرآن کریم است، هفت آیه دارد. آسمان دارای هفت طبقه است. بهشت وجهنم هر کدام دارای هفت طبقه و درجه هستند و طواف خانه خدا هفت دور است، موسیقی ایران و یونان هفت دستگاه داد، هفت نوع ساز بادی وجود دارد و علاوه بر این هفت نت موسیقی وجود دارد(دو، ر، می، فا، سل، لا، سی) و…

ب) تاریخچه:

در سال ۱۸۸۹ میلادی کتابی ار یک جهان گرد منتشر شد که، از جمله روش شمردن را در میان قبیله ای از تورس شرح داده است. اینها برای شمردن تنها از دو واژه استفاده می کردند: یک و دو. برای عدد سه می گفتند «دو و یک » برای چهار «دو و دو»، برای پنج «دو و دو یک » و برای شش «دو و دو و دو» ولی برای عددهای بزرگ تر از ۶، هر قدر بود، می گفتند «خیلی ». گرچه این آگاهی مربوط به پایان سده ی نوزدهم است ولی می تواند گواهی بر شیوه ی شمردن در آغاز شکل گیری مفهوم عدد در میان انسان های نخستین باشد. بعد ها که برای عددهای بزرگتر هم نامی در نظر گرفتند به احتمالی برای عدد «هفت» از همان واژه ی قبلی «خیلی» یا «بسیار» استفاده کردند. عدد هفت که سده های متوالی برای آنها نا شناخته بود، اندک اندک به صورت عددی مقدس در آمد. وقتی که مصری ها، بابلی ها و دیگر امت ها توانستند پنج سیاره ی نزدیک تر به خورشید را بشناسند، با اضافه کردن ماه و خورشید، به عدد هفت رسیدند و این بر تقدس عدد ۷ افزود وقتی در قصه های کهن تر، که تا زمان ما هم ادامه پیدا کرده است، صحبت از شهری می شود که هفت برج و هفت بارو داشت، به معنای آن است که این شهر برج و باروهای بسیار داشت. هفت آسمان و هفت دریا و هفت کشور، به معنای آسمان ها و کشور ها و دریاهای بزرگ است نه هفت آسمان و هفت دریا (نه کم و نه زیاد ). هنوز در زبان فارسی اندرز می دهند « هفت بار گز کن یک بار پارچه کن ». این جمله به معنای آن نیست که برای دقت کار و کم کردن اشتباه در اندازه گیری یا هر کار دیگری باید درست ۷ بار آزمایش کرد، نه شش یا هشت بار. در اینجا هم هفت به معنی «بسیار» است. عدد۱۳ هم چنین سرنوشتی دارد….

ب) هفت و…

نزد بسیاری از اقوام عهد باستان «هفت» عدد ویژه ای بود. در فلسفه و نجوم مصریان و بابلی ها، عدد هفت به عنوان مجموع هر دو زندگی، سه و چهار، جایگاه ویژه ای داشت.(پدر و مادر و فرزند؛ یعنی سه انسان، پایه و اساس زندگی هستند و عدد چهار مجموع چهار جهت آسمان و باد است.)
ایرانیان قدیم در آیین زرتشت، اهورامزدا را مظهر پاکی میدانستند و برای او هفت صفت را بر می شمردند و در مقابل او اهریمن را پدید آورنده ی پلیدیها می دانستند و می گفتند در پیرامون اهورامزدا فرشتگانی هستند که مظاهر صفات حسنه هستند و برای احترام به آن ها که اول هرکدامشان سین بود هنگام سال تحویل سفره می گستراندند و هفت قسم خوراکی که نام هریک با سین شروع می شود: سیر، سرکه، سیب، سماق، سمنو، سنجد، سکه، و سبزی را سر سفره می گذاردند که به سفره ی هفت سین معروف بود.
برای فیلسوف و ریاضیدان یونانی«فیثاغورث» نیز عدد هفت، مفهموم ویژه ی خود را داشت که از مجموع دو عدد سه و چهار تشکیل می شود: مثلث و مربع نزد ریاضیدانان عهد باستان اشکال هندسی کامل محسوب می شدند، از این رو عدد هفت به عنوان مجموع سه و چهار برای آن ها عدد مقدسی بود. علاوه بر این در یونان هر هفت سیاره را خدایی میدانستند : سلن، هیلیوس،آرس،هرمس، زئوس، آفرودیت و کرونوس.
یهودیان قدیم نیز برای عدد هفت معنای ویژه ای قایل بودند. در کتاب اول عهد عتیق (تورات) آمده است که خداوند جهان را در شش روز خلق کرد، در روز هفتم خالق به استراحت پرداخت. موسی در ده فرمان خود از پیروانش می خواهد که این روز آرامش را مقدس بدارند(روز شنبه و روز تعطیل یهودیان). علاوه بر این در آن کتاب مقدس هفت با عنوان عدد تام و کامل نیز استعمال شده است. از آن زمان عدد هفت نزد یهودیان و بعد ها نیز نزد مسیحیان که عهد عتیق را قبول کردند، به عنوان عددی مقدس محسوب می شد.
به این ترتیب بود که از دوران باستان هفتگانه های بیشماری تشکیل شدند: یونانیان باستان همه ساله هفت تن از بهترین هنرپیشگان نقش های سنگین و غمناک و نقش های طنز و کمدی را انتخاب میکردند. آن ها مانند رومی های باستان به هفت هنر احترام میگذاشتند. روم بر روی هفت تپه بنا شده بود. در تعلیمات کلیسای کاتولیک هفت گناه کبیره(غرور، آزمندی، بی عفتی، حسد، افراط، خشم و کاهلی) و هفت پیمان مقدس(غسل تعمید، تسلیم و تصدیق، تقدیس و بلوغ، ازدواج، استغفار و توبه، غسل قبل از مرگ با روغن مقدس، در آمدن به لباس روحانیون مسیحی) وجود دارد. برای پیروان محمد(ص) آخرین مکان عروج، آسمان هفتم محسوب می شود. در بیست و هفتم ژوئن هر سال، روز «هفت انسان خوابیده » مسیحیان یاد آن هفت برادری را که در سال ۲۵۱ بعد از میلاد، برای عقیده و ایمان خود، زنده زنده لای دیوار نهاده شده و شهید شدند، گرامی می دارند؛ مردم عامه می گویند که اگر در این روز باران ببارد، به مدت هفت هفته بعد از آن هوا بد خواهد بود، آن گاه انسان باید هفت وسیله ی مورد نیازش را بسته بندی کند و با چکمه های هفت فرسخی خود به آن دورها سفر کند. صور فلکی خوشه ی پروین یا ثریا به عنوان «هفت ستاره» معروف است، در حالی که حتی با چشم های غیر مسلح میتوان در این صورت فلکی تا یازده ستاره را دید.
عرفای بزرگ عشق و وصال را در هفت مرحله و هفت وادی نشان داده اند و فاصله ی بین هستی و تباهی را پنچ مرحله دانسته اند.
در افسانه ها نیز با هفت سحر آمیز برخورد می کنیم: سوار ریش آبی هفت همسر داشت، سفید برفی با هفت کوتوله پشت هفت کوه زندگی می گرد و افسانه ی اژدهای هفت سر…
علاوه بر این می توان به هقت اقلیم، هفت اورنگ، هفت دفتر شاهنامه، هفت پیکر، هفت هیکل، هفت گناه کبیره، هفت خان رستم، هفت الوان، هفت گنج، هفت رکن نماز،هفت تحلیل و هفت طواف (در اعمال حج)، هفت قبله(مکه، مدینه،نجف،کربلا،کاظمین،سامرا،مشهد) و… اشاره کرد و به این ترتیب بود که تعداد بیشماری هفتگانه در دنیا بوجود آمد و به عدد هفت تقدس خاصی بخشید.

منابع:

۱) هفت در قلمرو تمدن و فرهنگ بشری/زهره والی-تهران:اساطیر، ۱۳۷۹/
۲) هفت در قلمرو فرهنگ جهان/موید شریف محلاتی، سال ۱۳۳۷/
۳) سرگذشت ریاضیات/ پرویز شهریاری_تهران: نشر مهاجر، ۱۳۷۹/
۴) دهکده ی ریاضی(گاهنامه)/شماره ی اول_مهرماه ۸۱/

شگفتي اعداد 3

به حاصلضربهای زیر توجه کنید تا به یکی دیگر از شگفتیهای اعداد پی ببرید

1* ۸ + ۱ = ۹
12 * ۸ + ۲ = ۹۸
123 * ۸ + ۳ = ۹۸۷
1234 * ۸ + ۴ = ۹۸۷۶
12345 * ۸ + ۵ = ۹۸۷۶۵123456 * ۸ + ۶ = ۹۸۷۶۵۴
1234567 * ۸ + ۷ = ۹۸۷۶۵۴۳
12345678 * ۸ + ۸ = ۹۸۷۶۵۴۳۲
123456789 * ۸ + ۹ = ۹۸۷۶۵۴۳۲۱

 

1* ۹ + ۲ = ۱۱
12 * ۹ + ۳ = ۱۱۱

...

ادامه نوشته

شگفتي اعداد 2

به ضربها ی زیر نگاه کنید تا به شگفتی دیگری در اعداد پی ببرید. اگر باورتان نمی شود میتوانید دست به کار شوید و خودتان این ضربها را انجام دهید.دقت کنید که در اعداد نوشته شده از۱ تا ۹ رقم ۸ وجود ندارد. همچنین حاصل هر جمع با توجه به اینکه چه عددی در ۹ ضرب شده به دست آمده به عنوان مثال در ضرب دوم  ۱۸=۹*۲ و حاصل هم ۲۲۲۲۲۲۲۲۲ شده است و تعداد ارقام عدد حاصل هم ۹ عدد می باشد.

۹ * ۱۲۳۴۵۶۷۹ = ۱۱۱ ۱۱۱ ۱۱۱          

۱۸ * ۱۲۳۴۵۶۷۹ = ۲۲۲ ۲۲۲ ۲۲۲
...

براي ديدن ادامه اين مطلب به قسمت ادامه مطلب برويد

ادامه نوشته

شگفتي عدد 19 و ارتباط آن با قران

     

قرآن کریم معجزه رسول خدا در زمین است که پر است از رمز و راز  نمونه ای از آن  را در زیر مشاهده می کنید             

  

قرآن کریم معجزه رسول خدا در زمین است که پر است از رمز و راز  نمونه ای از آن  را در زیر مشاهده می کنید            

قران و شگفتیهای عدد19

1)بسم الله الرحمن الرحیم از 19 حرف تشكیل شده كه عبارنتد از

ب – س – م- ا – ل –ل –ه – ا- ل- ر- ح – م – ن – ا – ل – ر –ح – ی – م

2)قران 114 سوره دارد (19×6)

3) اولین سوره كه نازل شد (سوره العلق ) حاوی 19 كلمه می باشد

اقرا – باسم – ربك – الذی – خلق

خلق – الانسان – من – علق

اقرا – و (حرف می باشد حساب نمی شود) –ربك – الاكرم

الذی- علم -بالقلم

علم – الانسان – ما – لم یعلم

4)اولین سوره كه نازل شد حاوی 285 كلمه می باشد (19×15 )

5)سوره نصر اخرین سوره ای كه نازل شد 19 كلمه دارد

اذا – جا – نصر – الله – والفتح

ورایت – الناس – یدخلون – فی – دین – الله – افواجا

فسبح – بحمد – ربك – واستغفره

انه – كان – افواجا

6) اذا جا نصرالله والفتح شامل 19 حرف است

7)در قران 114 بسم الله الرحمن الرحیم داریم (19×6)

براي ديدن ادامه مطلب به ادامه مطلب برويد

ادامه نوشته

شگفتي اعداد

براي بعضي ها عدد زيباست و رازآلود، چون در آن رموزي از هستي را مي بينند و نظمي شگفت كه حاكي از ناظمي قهار و ظريف است. فيثاغورسيان يكي از اين گروه ها بودند. آنها وقتي ميديدند كه مثلا در يك مثلث قائم الزاويه، در همه حال مجذور وتر مساوي با حاصل جمع مجذور دو ضلع زاويه قائمه است يا نسبت ثابت قطر و شعاع هر دايره را با محيط آن مشاهده مي كردند و ... سرمست از كشفيات خود، بر آن مي شدند كه هستي را بهتر مي شناسند. اين نوع نگاه در ميان بسياري از كساني كه به هنر قدسي، مثلا معماري اسلامي و شاخه هاي مختلف آن مشغول بودند رواج فراواني داشت. آن ها توجهي خاص به نسبت ها داشتند، موضوعي كه بنيان بسياري از نكات و نمودهاي هندسه قدسي بوده اند. يكي از دوستان ايميلي براي من فرستاده بود كه حاوي نسبت هايي بين اعداد بود. ببينيد بين اعداد هم مي توان نسبت هاي رمزي ديد! اين فقط شعر و هنر نيست كه مي شود در راز و كرشمه هاي آن ها غوطه ور شد، در اعداد هم مي شود نشان از چيزي ديگر جست. به اين مناسبات دقت كنيد لطفا

 1x 8 + 1 = 9
12 x 8 + 2 = 98
123 x 8 + 3 = 987
1234 x 8 + 4 = 9876
12345 x 8 + 5 = 98765
123456 x 8 + 6 = 987654
1234567 x 8 + 7 = 9876543
12345678 x 8 + 8 = 98765432 123456789 x 8 + 9 = 987654321

روز بعثت

فيلم گيم:ارادتمندان خاندان حضرت ختمي مرتبت به مناسبت فرا رسيدن 27 رجب فرخنده سالروز بعثت رحمت للعالمين، حضرت محمد مصطفي ( ص ) با آذين بندي خيابانها ، مساجد ، تکايا و مراکز مذهبي ضمن پخش نقل و شيريني اين عيد بزرگ را به يکديگر تبريک مي گويند.

بعثت پيامبر (ص)

بعثت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) يا برانگيخته شدن آن حضرت به مقام رسالت، مهمترين فراز از تاريخ اسلام بوده و نزول قرآن کريم نيز از اين زمان آغاز مي‌گردد. کلمه بعثت به معناي «برانگيخته شدن» بوده و در اصطلاح به مفهوم فرستاده شدن انساني از سوي خداوند متعال براي هدايت ديگران مي‌باشد.

همانطور که از روايات اسلامي و مطالعات تاريخي برمي‌آيد، مسأله بعثت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در اديان الهي با برخي از خصوصيات و نشانه‌ها، قبل از ظهور آن حضرت، مطرح بوده و بسياري از اهل کتاب و پاره‌اي از اعراب مشرک نيز با آن آشنايي قبلي داشته‌اند. نويد و بشارت ظهور پيامبر خاتم (صلي الله عليه و آله و سلم)، به تصريح قرآن در تورات و انجيل ذکر گرديده و حضرت عيسي (عليه السلام) نيز پس از تصديق توراتي که به حضرت موسي (عليه السلام) نازل شده بود، به برانگيخته شدن رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بشارت داده است. همچنين در اين کتب، حتي به خصوصيات رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و يارانشان نيز اشاره شده است.

بنابراين (و همانگونه که قرآن نيز ذکر مي‌نمايد) دانشمندان اهل کتاب، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را همچون نزديکترين کسان خود مي‌شناخته اند. با مراجعه به تاريخ مي‌توان افراد زيادي را يافت که در انتظار ظهور و بعثت پيامبر خاتم (صلي الله عليه و آله و سلم) بوده‌اند و افرادي از ميان آنها، حتي به اميد ديدار پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) به محل سکونت، مکان هجرت و يا حتي گذرگاه عبور و مرور آينده پيامبر هجرت کرده بودند که به عنوان نمونه، مي‌توان به "بحيراي راهب" اشاره نمود.

بنابر اين بعثت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم)، حادثه‌اي بس بزرگ در سرنوشت هدايت بشري بوده و عظمت اين امر سبب مي‌شد که خداوند متعال به عنوان مقدمه اين امر بزرگ، تربيت و پرورش آن حضرت را به عهده داشته و ايشان را براي آينده دشواري که در پيش رو داشتند، آماده سازد. به دنبال همين تربيت الهي بود که پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در سالهاي قبل از بعثت نيز حالات فوق العاده معنوي و مشاهدات روحاني داشته و نتيجتاً ايشان تمام اين دوران را با پاکي و طهارت و معنويت سپري کرده‌اند. حضرت علي (عليه السلام) مي‌فرمايند: "خداوند بزرگترين فرشته خود را از خردسالي پيامبر، همدم و همراه ايشان ساخت. اين فرشته در تمام لحظات شبانه روز با آن حضرت همراه بود و او را به راههاي بزرگواري و اخلاق پسنديده و شايسته رهبري مي‌کرد."

پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) به خاطر همين حالات معنوي و طهارت روحي، ناگزير از وضع نابسامان مردم و از جهل و فسادي که بر جامعه آن روز و بويژه در شهر مکه حاکم بود، رنج مي‌بردند. همچنين به منظور تفکر و عبادت در مکاني خلوت، مدتي محدود در سال را از آنها کناره مي‌گرفتند و به کوه حرا (که در شمال شرقي مکه واقع است) مي‌رفتند. اين کناره‌گيري براي حُنَفا و برخي يکتاپرستان قبل از پيامبر نيز وجود داشته است. گويند عبدالمطلب، جد بزرگوار پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) پايه‌گذار اين رسم بوده است. او به هنگام ماه رمضان براي خلوت و عبادت به کوه مي‌رفت و مستمنداني را که از آنجا مي‌گذشتند، اطعام مي‌نمود.

در واقع مي‌توان گفت که اين خلوت‌گزيني، زمينه‌اي براي تقويت هرچه بيشتر حيات روحاني رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و مقدمه‌اي براي بعثت و نزول وحي به آن حضرت به شمار مي‌رفته است.

در دوران اين خلوت‌گزيني‌ها نيز همچون ساير مراحل گوناگون زندگي رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، حضرت علي (عليه السلام) (که پرورش يافته در خانه پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) و در دامان ايشان است)، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را همراهي مي‌نمود و گاهي اوقات براي ايشان آذوقه و آب و غذا مي‌برد.

پس از سپري شدن ايام عبادت، پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) به مکه برگشته و پيش از اينکه به خانه خويش بازگردند، خانه خدا را طواف مي‌نمودند.

اين حالات همچنان ادامه يافت تا اينکه سن آن حضرت به چهل سالگي رسيد و خداوند که دل ايشان را برترين و مطيع‌ترين و خاضع و خاشع‌ترين دلها در برابر خويش يافت، ايشان را مبعوث کرد و به پيامبري گرامي داشت، تا به وسيله قرآني که آن را روشن و استوار گردانيده، بندگانش را از پرستش بر بتان خارج ساخته و به پرستش خويش هدايت کند.

 نزول اولين وحي

به عقيده اکثر علماي شيعه، بعثت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در روز 27 ماه رجب، پنج سال پس از تجديد بناي کعبه، اتفاق افتاد و پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در اين هنگام، چهل سال داشتند.

پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، طبق رسم خويش چند روزي بود که براي عبادت و تفکر به غار حرا آمده بودند. در روز بيست و هفتم ماه رجب بود که جبرئيل (يکي از چهار فرشته مقرب الهي و مأمور ابلاغ وحي از جانب پروردگار به پيامبران) به سوي ايشان نازل شد. او بازوي پيامبر را گرفت و تکان داد و گفت: اي محمد بخوان. پيامبر فرمود: چه بخوانم؟ جبرئيل آيات آغازين سوره علق را از جانب خداوند نازل نمود:

"بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربک الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ و ربک الاکرم. الذي علم بالقلم. علم الانسان مالم يعلم. به نام خداوند بخشنده مهربان. بخوان به نام پروردگارت که بيافريد. آدمي را از علق بيافريد. بخوان و پروردگار تو ارجمندترين است. خدايي که به‌وسيله قلم آموزش داد و به آدمي آنچه را که نمي‌دانست، آموخت."

همراه اولين نزول وحي و در لحظه بعثت، حوادثي بزرگ اتفاق افتاد که از آن جمله مي‌توان به شنيده شدن صداي ناله‌اي اشاره نمود. حضرت علي (عليه السلام) در اين باره مي‌گويد: "صداي ناله شيطان را در هنگام نزول اولين وحي به آن حضرت شنيدم. عرضه داشتم: "يا رسول الله اين ناله چيست؟" فرمود: "اين شيطان است که از اطاعت شدن مأيوس و نااميد شده و چنين به ناله در آمده است." سپس رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) اضافه فرمود: "تو مي‌شنوي آنچه را من مي‌شنوم و مي‌بيني آنچه را که من مي‌بينم الا اينکه تو مقام نبوت نداري و فقط وزير و کمک کار من هستي و از راه خير جدا نمي‌شوي."

حضرت علي (عليه السلام) در مواقع مختلف از جمله در دوران خلوت‌گزيني‌هاي پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) همراه حضرت بوده‌اند و اين سخن امام علي (عليه السلام) در نهج البلاغه نيز به طور خاصي بيان مي‌دارد که ايشان در لحظه نزول اولين وحي، در کنار پيامبر حضور داشته‌اند. البته مطالعات تاريخي بيان مي‌نمايد که تنها شخصي که در آن لحظات، پيامبر را همراهي نموده، امام علي (عليه السلام) بود و احدي جز ايشان، ادعاي همراهي رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در آن لحظات را ننموده است. جبرئيل پس از انجام وظيفه خود و ابلاغ آيات الهي، بار ديگر به آسمان بازگشت.

 پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) پس از نزول اولين وحي

قبل از بعثت، به پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) الهاماتي مي‌شد و ايشان حالات فوق العاده‌اي داشتند. اما کيفيت نزول اولين وحي بر پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) و موضوع آن، به‌طور کلي با الهامات قبل از بعثت ايشان متفاوت بود. و اين امر سبب شد تا حالات روحي پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) و در نتيجه حالات جسماني ايشان تغيير نمايد. براي اين تغيير حالت دو دليل را مي‌توان برشمرد:

اولاً ايشان در هنگام نزول اولين آيات قرآن، عظمت و جلال خداوند را هرچه بيشتر احساس کردند.

ثانياً در هنگام بعثت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بار بزرگ رسالت به عهده ايشان نهاده شد و پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در شرايطي موظف به ابلاغ رسالت الهي خويش به مردم گشتند که جزيرة العرب را اوضاع نابسامان اجتماعي فراگرفته بود و در چنين شرايطي واضح بود که رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) پس از ابلاغ دعوت خويش نه تنها مورد تکذيب و تهمتهاي ناروا و آزار و اذيت مشرکين قرار مي‌گرفتند، بلکه آنان در مسير رسيدن پيام پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) به ساير مردم موانع بسياري را ايجاد خواهند نمود. مجموعه اين عوامل باعث دگرگوني حالت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) شد. اما خداوند نيز در اين شرايط پيامبرش را تقويت نمود و ايشان را براي به انجام رساندن مسئوليت عظيم رسالتش، بيش از پيش آماده ساخت.

 بازگشت از کوه حرا

پس از اين پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) از کوه پايين آمدند و به سمت مکه و خانه خويش عازم شدند. هنگاميکه به خانه رسيدند ماجراي بعثت خويش را براي همسر گراميشان حضرت خديجه (سلام الله عليها) بازگو نمودند. خديجه (سلام الله عليها) نيز که در سالهاي همسري با پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) آثار بزرگي و پيامبري در ايشان را ديده بود، گفت:

"به خدا ديرزماني است که من در انتظار چنين روزي، بسر برده‌ام، و اميدوار بودم که روزي تو رهبر خلق و پيغمبر اين مردم شوي."

 نزول سوره مدثر

در همين روزهاي آغازين بعثت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) بود که در هنگام استراحت ايشان، جبرئيل براي بار ديگر بر پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نازل شد و آيات نخستين سوره مدثر را بر ايشان خواند که:

"بسم الله الرحمن الرحيم، يا ايها المدثر، قم فأنذر، و ربک فکبر و ثيابک فطهر و الرجز فاهجر و لاتمنن تستکثر و لربک فاصبر

به نام خداوند بخشنده مهربان،اي کسي که جامه به خود پيچيده اي، برخيز و قوم خود را از عذاب خدا بيم ده و خدا را به بزرگي ياد کن و لباست را پاکيزه دار و از ناپاکي دوري گزين و بر هرکس احسان کني ابداً منت نگذار و براي خدا صبر پيش گير"

مي‌توان گفت مفاد اين سوره اين است که از اين پس، پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بايد پيوسته به فکر بيم دادن مردم از نافرماني خداوند بوده و لحظه‌اي از آن غافل نباشد و بدين گونه بود که اولين آيه‌هاي کتاب آسماني دين اسلام به پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نازل شد و ايشان از جانب خداوند به مقام رسالت برگزيده شدند.

 نخستين مسلمانان

حضرت علي (عليه السلام) به دليل نزديکي با پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در غار حرا، همراه ايشان بوده‌اند که لحظه نزول اولين وحي هم يکي از آن مواقع بوده است. پس بسيار طبيعي به نظر مي‌رسد که حضرت علي (عليه السلام) که از نزديک اين وقايع عظيم و مبعوث شدن پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در غار حرا، از جانب خداوند متعال را نظاره‌گر بوده‌اند، در آنجا به پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) ايمان آورده و به عنوان اولين مسلمانان، چه در ميان زنان و چه در ميان مردان ياد شوند.

خود ايشان نيز در چندين خطبه (در نهج البلاغه) که در حضور عموم مسلمانان و بيشتر اصحاب پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) ايراد مي‌شد، مي‌فرمايند: "من بر فطرت يکتاپرستي متولد شدم و از ديگران به ايمان و هجرت سبقت گرفتم."

همچنين مي‌فرمايند: "هيچکس قبل از من به دعوت حق روي نياورده است."

در مورد اولين زن مسلمان نيز بايد گفت که به اتفاق عموم مورخان اسلام، حضرت خديجه (سلام الله عليها) اولين زن مسلمان بوده‌اند، چون پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) پس از مبعوث شدن با اولين کسي که برخورد داشته‌اند، حضرت خديجه (سلام الله عليها) بوده، ضمناً، همانطور که در قسمتهاي قبل نيز بدان اشاره شد، ايشان در گفتار خويش تلويحاً پيامبري پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) را تصديق نموده اند.

****